同居再分手的女性朋友都抱怨，两人薪水大致差不多，都非高收入，甚至中等收入都不如，一个月一个人就那么一、两千，虽说住在一起比较便宜，但生活昂贵的北京市，省也省不了什么钱。

　　男友在外交际应酬，常常月中之后就将薪水花得差不多了，这时候，原该分摊的房租水电、日常所需，便都落到女方身上。

　　一开始不太好意思，总说下个月要想办法还，但下个月，还是有同样的应酬，于是，渐渐地，这些负担都落到女方身上。

　　而男友应酬多的理由是，还不是为了将来（两人的将来？），还不是为了以后高升赚更多的钱（好让两人有更好的日子过？）。

　　女方基本上总会默认，将省吃俭用的钱拿出来替男方分担，于是，每个月能存的一点积蓄，自然泡汤。

　　有女人因此便和同居男友分手吗？

　　通常不会。

　　下一步是男友在外面的应酬可能不那么简单了，打牌输的钱要女方出，钱数不多也罢，一多，那问题才会爆发。

　　或者，男友的应酬，应酬到请别的女人喝咖啡、下馆子，女方不干了，要理论，男方则丢下一句话：

　　钱是我自己赚的。

　　乍听之下不无道理，钱的确来自他的薪水，他也非无业游民 …

的说法。时代快速发展，人们观念日益开放，对于同居这一社会现象也能够比较坦然对待。因为它并不违法，人们只能从道德上加以谴责。因此这种现象已经越来越多，且正呈一种趋势，在年轻的情侣中蔓延。 　　A因为间小屋，后来岳先生以两个人租两间房太浪费为由，执意让女友搬过去和他同住。女友在考虑了半天以后，终于答应。于是两个人同居了一年，后来由于岳先生一直不肯和她结婚，她痛下决心和他分手了。 　　而后来，岳先生又与另外一个女孩同居了。现在他大学毕业3年，已经和4位女孩同居过。他说，结婚是年纪大了以后才应该想的事，趁年轻应该多潇洒些，自然不能受婚姻的羁绊。早进入“围城”绝对是一件愚蠢的事。而对于他在外与人同居之事，父母自然也有所耳闻，也曾劝阻过他。但在劝阻无效后，也就不太管了，因为他们认为这种事男孩不吃亏。而岳先生也会在有空的时候，回家看看父母。所以他的父母就更无所谓了。 　　B结婚如买车 　　赵先生是记者的一个朋友，曾经和人未婚同居过。他对婚姻的态度比较特别，他说，我认为，结婚如买车。谈恋爱就像看车的外表一样，虽然漂亮、好看，但不知好不好用，适不适合自己，所以一定要开一开 …

医院的妇产科对每个人来说都是很神秘的，在一个普通的工作日里，作为一名记者有幸在熟人的引见下，经过多个部门审批之后，终于以主治大夫“助手”的身份坐到了一家医院妇产科的诊疗台前，感受了每一个走进这扇门的女统靴和超短裙之间是一段光洁的腿。应该说，她是属于长得很漂亮的那种女孩，声音也很甜，推门进来也不管其他人，直奔主治大夫，亲昵地叫道：“大夫，还认得我吗？我又来了。”声音甚至有点愉快。“这次您还给我开上次我当班的时候来，因此我们都熟识了。她所说的‘老公 ’我见过，其实是她同居的对象，大约有三十七八岁吧，第一次是他陪着来的。”

　　——她裹着厚重的大衣，长长的头发把她的大部分脸都遮住了

　　记者仔细观察这位女子：娇小的身材，娇嫩的肌肤，一头瀑布般的披肩发，略士也放松了“警惕”，直言相告：“咳，她是我一位同事的妹妹，才21岁，和一个私人老板同居了两年，最近她怀孕了，可那老板却不辞而别。她怕上医院让人笑话，就想了这么个冒名顶替的主意，反正我孩子这么大了，她冒充我去做手术，我不怕别人笑话。”

　　——婚前同居是不是婚姻的“试金石”

　　正方观点：婚前同居为美满婚姻找到了准确的支点 …

大学生校外租房同居已不是什么新鲜事，各方面对此也是褒贬不一，随着网络的应用和普及，一种新的同居方式“心灵同居”最近也在南京高校学生中着实火了一把。“在虚拟社区里可以完全不必受任何社会道德的约束，可以同根据网上提供的资料相处、恋爱、同居。这种虚拟的网络虚拟同居被披上“心灵同居”的外衣，在高校中日渐风行。

　　小陈是南京某高校法律专业大三学生，他对记者介绍说，自己有一位“同居”快一年的女友。两人是偶然在网络上认识的，开始因比较谈得来就一直保持联络，后来渐渐熟络就谈起了恋爱。恋爱后不久就“同居”了。小陈介绍说，女友是学艺术设计的，常常将自己设计的“家”发过来给他看，还要他参考怎么布置新“家”，两人常常会因为书房或其他的一处布置争论不休，换来换去、乐此不疲。问到将来，小陈坦言两人都没考虑过，至于是否相爱自己都不清楚，只是两人这样相互倾诉已成了一种生活习惯。平时生活两人没任何关系，周末在网络上两人就俨然是同居良久的恋人了。

　　另一位会计专业大四的王同学的话更是耐人寻味，“没房子、没女朋友，就业压力又那么大，真的不行，只好找个假的来安慰自己了。而且还能同时和几个女友交往，这是现实生活所不允许的。”

　　南师大社会学系徐翔教授认为 …

样，她上网找到宇，问他意见。

宇担心，这个未曾谋面的女孩出去住能照顾好自己吗？不会遇到什么不测吗？在心底，宇告诉自己，难以放下的牵挂是因为以后网上就见不到晴了，那样的生活似乎就此漏掉了许多音符，少了些许美丽的颜色，宇明白，他爱上了她。

就像每个网恋一样，他们在阳光灿烂的日子里见面了，就像每个爱情故事一样，他们相爱了。

恋爱中的人常常一日不见如隔三秋。当晴实在忍不住寝室的种种不适，决定还是搬出去住，宇决定守候在晴的身旁，关心她、照顾她，给她又一个温暖的家。

房子很快就找到了，是一套小居室：一间卧室，一间小客厅。房东在客厅的一角给宇支了张简陋的小床，宇没有任何怨言。每天晚上他在床上躺下，想着房间里面睡得很香的晴，心里总是飞扬着幸福的感觉，让自己爱的人踏实地睡在安全的地方，照顾她的起居饮食。很快，房间里就充满了温馨的味道。他们又添了灶具，平日里自己在家做饭烧菜，更有家的诗意。

晴吃着宇为她做的菜肴，住着宇打扫收拾过的房间，看着每晚睡在外边的宇，她的心融化了，终于一天晚上，她把宇的被子搬到了自己的床上，两只枕头也并排放在了一起。

如今，晴和宇一直在一起生活。晴现在想过一种锅碗瓢盆的生活 …

记者对部分高校300名学生进行了一次调查。调查结果显示，90%以上的大学生对艾滋病常识已有初步了解，另一方面他们又普遍认为艾滋病距离自己尚远，几乎没有现实应对的准备。

　　在调查中，有92%左右的大学生表示曾接受过有关艾滋病知识的教育，并能准确指出艾滋病传播的三种途径：血液感染、性行为以及母婴传染。但大学生对艾滋病防治还存在不少认识误区，如有1／5的学生误以为“蚊虫叮咬会传染艾滋病”，差不多所有被访者都没能完整说明安全套除了避孕之外，还具有更为广泛的性卫生和预防艾滋病等疾病传播的作用。

　　在对待艾滋病患者或病毒携带者问题上，52%的同学表示“会像平常一样与他生活学习在一起”，这个比例远远高过普通民众。但学生们的心情还是很矛盾，觉得不能把艾滋病病人当作普通病人那样接纳。

　　大学生们普遍希望更多掌握预防艾滋、保护自我的知识，但64%的人对目前学校进行的宣传教育并不感兴趣，一是觉得太浅显，二是反感其轻科学介绍、重道德教训。他们更多通过网站、BBS讨论、电视报纸等了解防治艾滋病的知识和信息。

　　近一半同学认为大学生中发生性行为是一般或普遍现象，而以“真心相爱”或“不影响学习”为前提表示能够接受婚前性行为的比例更高达75%。但由于自信感情的纯洁和性伙伴的唯一，95%的大学生都认为艾滋病离自己很远，只有约40%的人在性行为中会主动要求使用安全套。对于目前的性行为，大学生们担心的事依次为“未婚先孕”、“校纪惩治 …

婚前性行为使男女双方在性欲和其他动机方面都获得了一定满足，但人在情中不知迷，乐极生悲，祸起于喜。从近年来全国部分地区对未婚人流者的调查结果来看，婚前性行为给当事者，特别是直接给女方所带来的不良后果是毋、冲突等接踵而来。调查发现，有27.3%的人性交后怕怀孕，21.3%的很懊悔，21%的惧怕败坏名誉。在接受人流手术时，怕手术痛苦者48.4%，不敢告诉家长者17.3%，不在乎者13%，手术后怕产生后遗症的62.3%，怕失恋后不易再找对象的20.7%，无所谓者17%。2.给女方身体健康造成严重影响

　　在不想生育的前提下受孕，其补救措施就是人工流产。对婚前性行为者来讲，人流的不良后果有三：一是不能正常地恢复身体的健康状况。有的女青年为了不让别人知道，做完手术后不休息，立刻去上班、学习，严重影响了健康状况的恢复，甚至导致大出血；二是容易损伤生殖器官，出现意外事故。有的青年不敢去医院人流，找那些江湖医生，在极不科学的条件下施术，使生殖器受到很大损伤，有的甚至送了命，也有的遭到品质恶劣的江湖医生的凌辱，身心均受摧残 …

劳燕分飞”。要不然就是毕业前夕的潇洒，关心的是美容、健身、娱乐。这一切都和小米的步调格格不入。每天上过自习之后，回到寝室里，正赶上大家聊天、嬉笑的高潮。小米开始焦急了，甚至彻夜不眠。她需要的是一个安定的学习环境，要有好的学习氛围，而周围的同学总是给她各种与考研无关的信息，刺激着她的神经，有时候她都动了放弃的念头。问题最后解决了，因为她遇到了阿刘。

阿刘也是考研大军中的一员。他面临着与小米一样的问题：环境。寝室的哥们整天上网、喝酒、胡侃着各种漂亮的美眉，各种频率的声波从寝室的各个方位向想安静看书的阿刘袭来，充斥着他的耳膜。书上的东西忘得快，而哥们每天在耳旁唠叨的女孩、游戏、年薪总会纷扰着他的心。阿刘想想决定搬出寝室，另择佳处，潜心“修炼”。

他们是在找房源的时候碰见的。两个人都看中了一套环境安静的房子，离学校近，两室一厅，房子不大，但容各自书桌一张足矣。但如此顺心如意的“桃花源”仅此一处，且过期不候，两个人一合计，干脆，来个大胆的举措：异性合租。

小米有点担心 …

性的一种时尚，更是她们向旧时代、向封建礼教宣战的一种方式。 当瞬息万变的时代进入一个新纪元，人们又开始讲究规范，力图建立一种新的秩序。一切都必须变成合法化，领取结婚证无疑是文明的标志。 在这时，同居就不是那么罗曼蒂克，而是加上了“非法”的定语，人们对“非法同居”者，持一种鄙视和唾弃的态度。 当我们站在时代潮流之中，蓦然回首便会发现，不知道从什么时候起人们的思想开始变得开放了，对各种观念、思潮、行为方式都有一种宽容的心态。女人变得更加独立了，不会再像古代女子那么样“凄凄惨惨戚戚”了。但是女人们虽然不会再有“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂”的决绝，可“为奴吹散月边云，照见负心人”的哀怨却不绝于耳，街头的杂志、报纸上登载着因同居而引发的一出出悲剧，正不停地上演着。 同居生活本身并不是那么轻松，这只是人们不敢面对生活，不敢面对自己心灵的一种解脱。在同居的背后隐藏着对感情的迷惑和不解，隐藏着对婚姻生活的惧怕，隐藏着对别人的极端不信任，这已经不再是那个充满着革命豪情的时代了，人们焦灼的心灵里充满着不安和躁动。物质化的时代赋予了人们物质化的爱情。 当然，同居只是个人化行为。每一个人都有选择自己生活方式的权利 …

澳大利亚社会学家最新进行的一項“同居者婚姻研究”显示，澳大利亚同居情侣们结婚的机率相当低，只有百分之四十的同居情侣能在四至七年內结婚。

　　一位澳大利亚社会学者称，对现代人而言，同居已经可以看做是“结婚”与“单身”之外的第三种选择。可以说，同居并不是为结婚做准备。

　　在澳大利亚，真正办理了结婚登记手续的男女只占家庭总数的百分之七十。同居在澳大利亚新华人中也相当普遍。

　　研究显示，有共同的信仰和嗜好，在年龄与教育程度上较为接近的人士最容易经由同居而结婚。不过，研究也指出，决定能让同居情侣步入结婚礼堂的主要原因，是双方都有结婚的打算。

　　在这项调查当中，只有百分之三十二的澳大利亚同居情侣表明有结婚计划，百分之四十二的人对于同居关系的未来抱持悲观态度，其余的人则在是否结婚这一问题上不置可否。