今天，我们一方面责怪着男人过于重性轻情了，另一方面，社会文化又在加重着男性的心理趋势。在男人还是个婴儿的时候，社会文化便通过他们的父母发挥着作用。男孩的生殖器总会受到格外的夸奖与关注，成年人要割孩子的生殖器的玩笑培养着他们的阉割恐惧，而与阉割恐惧相对应的，是对生殖器与性能力的极力推崇。男孩子很小便被培养出这样的概念：性能力强对他们是极为重要的。如果一个男人在性上失败，不能吸引并获得女人，他会是能够从性行为中获利的人；女人是弱者，是性的被动者、被占有者。社会文化对女人三从四德的塑造，反作用于男人，更加重了男性“重性轻情”的心安理得。而与此同时，女孩子受到的是应该抗拒男性“重性”倾向的教育，女孩子不应该追求性爱，这正好反饰了男性的重性，而女人又因此不可避免地形成了将性作为交易砝码的潜意识心态，她们知道，何时给男人性，对她们最有利。

　　性是男性证实自己身份的一种方式。我们谈论一个男性是男孩儿还是男人，其标准往往是：他是否和女人发生过性关系。完成了性征服的男孩子被看作像一个真正的男人，性是一种战绩，只要在性方面让女人接受才是真正的男人，而是否有爱情并没有关系，也从来没有人过问。

　　不是男人轻情，而是对男人的社会性别角色定位坚持着这样的观念：男人重视感情是一种不成熟、不刚强的表现。传媒中的铁面男子，不是最让女人看好吗?女人们心目中的“男子汉 …

说的，也不是孔子，而是一个不相干人说的(孟子，告子上)，但这句话既然堂而皇之地出现在儒家所奉为经典的《孟子》一书中，因此也必然要成为精典。

　　当然，精典的另一个原因就是性是人生存于世间所必须要做的几中伊甸园里的亚当与夏娃。当然其中要感谢的是蛇，要不是它骗亚当与夏娃吃下了禁果，我们的老祖宗可能还不会明白如何让我们也能存活到这个世界上来。东方传说稍有不同，反正有女娲教给人如何传宗接代。当然还有一些更为离奇的传说，比如说后稷的母亲看见地上有几个巨人的脚印，好奇中在脚印中蹦了几下就怀上了后稷。这些传说暗合“食色性也”这句古话，反映的是直接上升到人的本能等方面的问题。其实这是很容易想像的，就说人类还没有进化到文明时代的时候，当时大家坦诚相对，恐怕还不会有什么柳下惠之类的高尚人物出现。更不用说中国古代图腾里对生殖器官的崇拜了。当时做爱无所谓高尚也无所谓庸俗，反正情之所在，尽有可能地能让后代繁殖下去。

　　当然，历史是有所发展的，要不也不能显示出人是有别于动物的高级生物。人类史有一段是群婚制度的，这种制度源于母系氏族的生产方式。这很容易理解，就像五千年来一直延续下来的父系统治一样，男人怎么样三妻四妾玩弄女人，当年女人就如何玩弄男人。

　　不过当时却诞生了一个伟大的人物，就是夸父。这是中国有文字记载的第一位裸奔者，传说他执着地向着太阳展现自己阳刚的身躯，不屈不挠直致被太阳迫害至死。出于夸父的反抗精神，后来男人们掌握了权利。不过掌权的男人不幸地发现：女性的性能力几乎是无限的。她没有阴茎 …