通过女性获得性高潮，男人所能得到的快感，不仅仅局限于肉体上，更多的乃源于精神领域。只有在引导女性到达性高潮后，男人才第一次真正地感到“自己终于成为一个真正的男人了”，并且引以为自豪。对于给予他这么说较为合适，即：性成熟的女性通过性行为达到性兴奋之极点，随着强烈的性快感的出现又伴有一种如同飘浮在云端之上的轻松感，这种性快感如此强烈，以至于有时人体会暂时产生类似失去意识的虚无感。与此同时，伴随着相当成熟。初次与男性发生关系时，多数的女性除了痛觉别无任何其它感觉，往往会认为性爱“也就是这么回事”。在性经验毫无积累之际，女性很难感受到性高潮。在不断地积累性经验的过程中，女性的性感受得到开发，情绪种压抑自身内心冲动的牵制力量。 另外，童年时代或少女时期的一段灰暗痛苦的经历往往也会给她本人留下精神上的创伤，使她对有关性的东西产生强烈的厌恶感和恐惧感，难以正常地接触性爱。对女性来说，遭到强暴或摧残，从小生活在家教过份严格的环境，或一直受到抵制性爱的宗教教义灌输，以及年幼时看见过父母亲做爱的场面而对性产生了厌恶心理，这些都有可能阻碍女性去获得性高潮，她们为得到真正的性快感，不得不踏上漫长而艰辛的求索之路。

　　对此，首先要做的是将自身从形形色色的性压抑中解脱出来，挣开精神上的枷锁。然后，尽量向心爱的男人敞开心扉。若心灵上有所保留，则会阻碍女性获得性高潮。女性在获取性高潮的过程中，除了肉体因素外，在精神领域还必须做到充分信赖对方，真正地以心相许，只有这样，才能如愿以偿 …

　　斯旺博士观察到，在已婚的人群中，自卑的人碰到对他评价不高的配偶，关系反而更亲密；而自卑的人碰到言过其实地赞美自己的配偶，关系还不如前一种情况亲密。即使是自信的人也会厌烦配偶过分的赞美。这表明人们在婚后追求的是对自我的确认。

　　斯旺把求爱解释为一次广义上的资格考试——在考试期间，人们会把任何友善的恭维话都视为可以增加通过考试的机会。不过一旦成为合法夫妻，我们就开始希望配偶能用我们的视角来看待我们，因为这样才能保证自己得到最安全的认可。这样做还有一个好处：能帮助夫妇了解彼此长短，更好完成共同的目标。

度，性生活成了只能做，不能说的事物。人们不可能相互交流体会和思想。就连基本的性交姿势也没有悦耳动听的名字。目前性学书籍中使用的男上位、女下位，背入式生硬刻板，毫无情趣，好象广播体操的口令，试想在性生活中说：“我们换个女下位如何？这多么令人尴尬。正是由于我们性生活的语言不丰富或由于害羞而不便表达，才使躯体语言丰富起来，也让英雄有用武之地，“此时无声胜有声“，躯体语言往往起到语言所起不起到的作用。

　　对躯体语言的接受器是视觉或触觉，因此性生活中必须利用多种感觉刺激方式，性学研究的结果告诉人们，女性对性生活的语言刺激反应强烈，而男性对视觉刺激反应敏感，怪不得女人易因甜言密语而上当，而窥淫癖几乎都是男性。正因有这样的生理机制，在性生活时求爱的言语作用也不可忽视，女性最讨厌的男性莫过于性生活时沉默不语。

　　有人对有性生活经验的男女各２０名青年人进行调查，发现身体接触是最常见的求爱方式，男女均为１００％，用大家熟悉的暗语求爱女性占５５％，男性占４５％，游戏打闹求爱男性占６８％，女性占３２％，摆弄身体姿势男女各占５０％，改变服饰，男性５９％，女性占４１％，脱衣男性占４５％，女性占５５％，看有性生活的图书录像等男必占７３％，女性占２７％，无目的地摆弄双手男性占１０％，女性占９０％，经常目光传情男性占４１％、女性占５９％。直接征求意见男性占２３％，女性占７７％，而间接谈论性生活者男性占５５ …

游戏或性娱乐便是其中之一。

然而，进入农业社会以后，人类性活动的最大悲剧就是夫妻性生活的内容又被狭窄化了。封建性生殖主义文化主张，夫妻的性就是为了生孩子，除此之外的任何目的及一切活动都是“淫荡”和“不道德”的。虽然这种观念在五四新文化运动前后受到了一定的冲击，但在今天仍有相当大的市常

这种性观念对夫妻性生活有很大的危害。首先，它使夫妻不敢去追求性快乐。只有当夫妻双方为了生孩子或发泄性欲而性交才自认为合乎情理，同时也可被对方所接受；但当一方想寻求性快乐而增加一些挑逗、爱抚等做爱行为时，另一方便不干了。新婚之夜，妻子把丈夫使用的性技巧骂作流氓行径的大有人在。一位在大城市受了点现代文明熏陶的婚要求。

其次，这种将生育视为性交的惟一目的及将性交以外的性活动视为下流、淫荡活动的观念还会使夫妻性生活日益单调乏味，这是不敢追求性快乐的必然结果。因为人类对多样的性快乐是孜孜以求的，所以一些人便到婚外去寻求刺激。荷兰著名汉学家高罗佩在其名著《中国古代的性与社会》一书中指出：中国封建男性嫖妓的主要原因之一是“花钱寻欢作乐”。据性社会学家调查，人类色情业的性娱乐内容至少有一千项以上。这对于夫妻之间只有性交一项内容的人来说，无疑有着巨大的吸引力。所以，笔者认为，当夫妻一方有了婚外性行为或嫖妓行为时，仅仅给予道德谴责是远远不够的，还要探究其中的内在原因，从中吸取教训，并好好想一想自己能否做些弥补。

再次，对性交以外的其他活动的否定还加重了男性的心理负担。当夫妻间的性快乐要全靠插入式性交这一项内容来获取时，丈夫自然力不从心了 …

番话让她大吃一惊……

　　他的语气清清楚楚地向我传达出这样一个信息：这是你家的事情，你愿意花，就花你自己的钱吧。

　　通常采访时我都会主动提出买单，然而Feina却是例外，她彬彬有礼但却态度坚决地建议：“Let’sshare.”她点了拿铁，我要了冰摩卡，沐浴着正午的阳光，我们开始有滋有味地聊天。“我和文轩都受过良好的高等教育，非常崇尚平等，所以婚前婚后都主张实行AA制。谁知道经济上‘清爽’了，爱情却受了冷落。他如来产生了理想化的憧憬，希望不做任何一个亚当的肋骨，要白手起家共筑爱巢。我把这个观念带入到自己与异性的交往之中，可是吓走了他们。有次约会本来感觉不错，但就因为在横穿马路时我无意间让他走在了里面，就挫伤了那个男孩子的自尊心。一位“阅人无数”的PPMM好心地指点我：男人也是虚荣的。我知道她说的有道理，但我等等又何妨？

　　遇到文轩时，我25岁。他是那种很讨女孩子喜欢的男人，口袋里总留着一包未开封的清香型纸巾，从来不会把吃剩的口香糖顺手扔在角落里，聚会时不露痕迹地照顾着每一位内向的女客。我们两个在闲谈中擦出了火花。我很坦白地告诉他我对人生的设计，尤其是对婚姻中的平等的渴望。文轩淡淡地笑了，说他就欣赏这种独立型的现代女子。于是我们成了情侣。2001年的2月14日，我们互换了结婚戒指。

　　在婚礼上 …

都可以获得二次甚三次高潮。然而进一步交谈却发现，这位对自己性生活质量如此自信的女人，竟将男人的射精视为自己的“高潮”。与这种对高潮的无知与无求同时到来的，往往是对性生活的乏味感受，而如果丈夫再对妻子的，女人许多时候更需要心理上的帮助。一个温情而浪漫的男人可以调动起女人的全部感受，放松了的女人、被温馨笼罩的女人、陶醉于浪漫的女人，她的所有感觉细胞都处于最好的接纳与体验状态，于是我们便不难理解，为什么有些时候，一个与抚摸相伴而来的情意缠绵的深吻，竟可以使女人达到高潮。

　　心急的丈夫往往容易是失败者，因为他关心的只是自己局部的快乐，却忽视了女人的感觉，而成功的性生活则应是让女人获得充分高潮享受的性生活。

　　男人应该明白，他感兴趣的阴道并非女人兴趣所在，那里的快感神经并不十分丰富。而恰恰是令许多男人在视觉上，并进而在心理上感觉丑陋的阴蒂及阴唇，凝结着女人对性快乐的全部希冀。一位30多岁的朋友对此很清楚，但是交谈中我发现，他竟从未有想过爱抚妻子的阴部。知而不为，非不能也，是不愿也!

　　女人能否获得真正的高潮，很大程度上决定于男人，甚至完全取决于丈夫是否关心妻子。

　　男人的器官，男人的爱心

　　令我吃惊的是，自认为性器官短小而自卑的男人竟如此之多！在一个心理热线旁听，整个晚上打电话进来的男人几乎都在抱怨自己阳具不够规格，以致无法使妻子满意。器官的大小真的那么重要吗?有关性的文字都在为我们强化这一种概念：器官如何并不重要。但另一方面，女人因为丈夫器官不“合格 …

爱使小性子、发脾气。而女性对婚姻的失望程度高于男性。如配偶由心中的白马王子变成平庸的人是男性的3倍，同意婚姻是爱情的坟墓说法者为男性的2倍，婚后生活由婚前浪漫变为平淡无味者为男性的2倍，表明女性在婚前期望值和对婚姻的理想化程度高于男性。

　　男性婚后心理特征

　　90％男性被妻子评定对爱情专一，80％男性关心妻子遇到的困难，70％有事同妻子商量，69％生活上关心妻子，56％能注意妻子感情需要，52％主动干家务，41％较节省，38％经常鼓励和安慰妻子。但在否定项得分高于女性，如有感情转移或第三者介入是女性的5.5倍，有喜新厌旧的情绪为3.6倍，不主动干家务为女性的3倍，自私、遇到困难指责、抱怨妻子，不注意配偶感情需要、有事不能同妻子商量、花钱大手大脚为女性 的1.6～2倍。说明部分男性在婚前为追求女性有较好的表现，而婚后则表现不佳存在大男子主义，或目的达到后放松对自己要求令妻子失望。而且从1～4年追踪调查发现，导致姻婚不和谐、夫妻冲突的因素中，男性负有较大的责任。

那年我２５岁，夫人是我第一个见到的光身子成年女人，我新婚之夜的兴奋自不必说，即使是蜜月过后，我依然照旧热情不减。夫人虽然从没拒绝过我的要求，但在言行上却有些嫌我“太勤快”。几年过去，自从夫人生下女儿后，我们家忽然变了“风向”，我对性事不再像以前那么“死皮赖脸”了，而夫人却一反昔日保守姿态，由“防守型”变成了“进攻型”，频频向我发起“进攻”，往往是，我这厢已经鸣金收兵了，而夫人那里却正在兴头上，总是埋怨我“克扣军饷”，没让她一餐“吃个饱”。 难道世界真的变成了“阴盛阳衰”？我是不是未老先衰了？我为什么会对性生活产生厌倦情绪？ 点评：夫妻“性厌倦”的产生，多半是因为夫妻性生活十几年如一日的单一乏味的固定模式，夫妻做爱，永远是“同一时间、同一地点、同一姿态、同一动作”。在日复一日毫无变化的重复之中，这就好比我们吃饭，如果餐餐都是大鱼大肉，从不变换味口，吃久了同样会倒胃。假如 …

三月的广州本不算炎热，但路上一位行色匆匆的青年妇女脸上却布满了汗珠。她一走进中山医科大学家庭医生健康中心的门，就拿出一本《家庭医生》杂志指点着说：“我是看到你们的报导后，从信宜县专程赶来的，请你们救救我的家庭。” 　　这位妇女流着眼泪叙述了事情经过：她姓沈，于３年前生下一女孩，自满月起丈夫就很少与她过夫妻生活。主要是因她丈夫阴部长了一个绿豆粒大小的突起物，他自认是性病，但又从未有过不良的性行为，也不肯就医，怕被人知道后说闲话。于是对妻子持既内疚又疏远的态度。妻子偶尔主动接近他时，他也是采取简单生硬的态度躲而避之。今年春节后，沈女士的丈夫自己走进了一家私人医生诊所。本来他是享有公费医疗的，但是为避免社会舆论的压力，居然偷偷摸摸地接受了那些专门在横街窄巷及电线杆上贴“包治性病”广告的庸医的治疗。第一次诊病及拿药的费用就是２０００元，几天后又去看了第二次，又付了２０００元。但是病没有任何好转，钱却付之东流。对于本不富裕的沈女士一家来说，真是雪上加霜。正在这一筹莫展之际，她看到了《家庭医生》杂志上的报导文章，于是就引来文章开头的一幕。 　　沈女士为她丈夫办理了健康中心的入会手续。两天后，当健康中心用电话通知沈女士陪同丈夫前来就诊时，她非常高兴地答应了。但第二天一清早，健康中心就接到了她的电话，她十分沮丧地说，她先生以工作忙不能请假为借口，不肯来广州看病。实际上是思想负担重 …