在“2005首届中国南京性文化节”的性文化研讨会上，中国性学会会长徐天明提出了以下新奇的观点，比如“中国的性盲比文盲多”、“涂腮红是模仿性高潮”，让人大长见识。

　　中国的性盲比文盲多

　　徐天明说，在古今中外，性文化不外乎有四种类型：神化了的性文化、罪恶化的性文化、生殖的性文化和养生的性文化。在中国，比如敦煌，几个洞是不对外开放的，里面就绘有裸体的飞天和性生活场景，在云南和江西供奉着女性的生殖器，在承德供奉着男性的生殖器。这都是神化了的性文化。而在中国的宗教中“万恶淫为首”，儒家中则有压制，西方的基督教中亚当、夏娃偷吃了禁果，犯下了罪行生下人类，人类就要祖祖辈辈赎罪。这些都是罪恶的性文化的。每个人不都是从妈妈阴道里生出来的么？还有，像什么‘市场疲软’、‘人民币坚挺’等都是性语言。”他说，这些罪恶性文化、对性的压制、丑化对青少年是非常有害的，造成了现在很多中国人的性无知，“在我们的调查中，中国的性盲比文盲多，很多高级知识分子、什么学家，都是性盲！”

　　性饥渴就来“精神补偿”

　　“正常发育的青少年，15岁开始就有了性能力 …

菲儿出生在书香门第，从小受家庭氛围的熏陶，知书识礼，乖巧伶俐。父母视她为掌上明珠，百般呵护。菲儿的第二性特征越来越明显后，父母顿感肩上的担子又重了许多。于是搬出"女儿经"，谆谆教导女儿：女孩子对男孩子的树丛里，突然发现远处树丛间隙里藏着一男一女，只见男人正在女人的乳房抚摸着。菲儿呆了，要不是那个女同学的催促，几乎忘记了离开。

　　在返程的车上，菲儿心里很不是滋味。回到家，一头钻进卫生间，想好好洗个澡，把那些肮脏情景冲洗干净。

　　当晚，菲儿失眠了。她蓦然发现陈竹来了。陈竹是学校文学社的大主笔，菲儿心中的白马王子。菲儿知道陈竹也喜欢她，只不过菲儿一直不敢动那亲近的念头。可今天不啦，菲儿大大方方地迎向他，陈竹扑过来抱住她，两人一丝不挂地拥抱在一起，……原来她做了一个性梦。

　　第二天回到学校，菲儿浑身不自在，她眼睛看着黑板，心里却想着树丛里的"春色"和梦中的情景。"不行!不行!"菲儿在心中叫着，她责备自己太"肮脏"，发誓要赶走幻觉。然而，她越是压抑自己，那 …

从心理学上看，女性又多有“自爱心理”，也就是说，她们希望得到别人的爱。所以，女性常常会有意无意地向男性暗示自己这种对爱的需要。而那些不懂女性心理特点的男性，一见到这种暗示，就往往会根据自己的要求来测度对方，以为是在向自己发出性信号，于是就冒昧地将性接触一再升级，最终发生了女性心理上并无接受准备的事情──性交。

这种误解的产生是有一定的心理和生理因素造成的，在某种程度上可以说带有必然性。不过，我们虽然在理论上承认这种必然性，但在实践上又认为这方面的误会并不是不可避免的。这就好象人的本性与理性的矛盾一样，人们按本性行事是必然的，但又要时时地受到理性的制约，离开了这种制约 …

　　进入网际网路时代，网路成了性爱成瘾男女的天堂。先是色情照片、小说与影片，更重要的它发展成主要的免费或消费性爱资讯管道，从聊天室衍生了“网爱”、一夜情与援交，有特殊癖好的红男绿女纷纷出现，说夜夜笙歌真是一点都不为过。在这一点上，数量相对比男性稀少的女性占了许多便宜，如果连著名的恐龙妹都可以收钱交易，像A小姐这等有美貌、不要钱只要高潮的女性，更是攻城掠地，所向披靡。

　　性爱成瘾的人在网路上找到生机，而网路色情却也培养出另一批“网路性爱成瘾”患者。知名精神科医师陈国华表示，在美国每周习惯上色情网站超过12小时的人，就被归类为这类患者；美国的性成瘾问题协会（NASAP）则估计全国至少有1600万人有这种问题。

　　许多人都是因为工作和生活的精神与经济压力，以及感情不顺利，开始到网路上寻求刺激，或到性爱聊天室寻求慰藉，发展出网路一夜情的机率也很高，结果是尝到甜头越陷越深，几乎不想工作，也没办法好好过生活。因此许多精神科开始提供此类治疗，通常是用荷尔蒙药物与心理辅导来降低瘾头。

　　许多性病学家最担心的，却是有性爱成瘾的红男绿女转战网路，更增加网路性游戏的风险。性爱成瘾者通常只求一时冲动迅速解决，使用保险套的比例非常低，相对感染性病与艾滋病的比例也因而偏高，性爱成瘾越来越可能从个人的问题转变成社会问题。

性爱、网爱或一夜情上瘾，或许是个人的自由，但保险措施是一定要的，才不会害人害己。

　　疲劳的婚姻怎能抵得过浪漫的爱，我知道孩子需要家庭，需要母爱；面对脆弱的老公我不能雪上加霜，但有谁来呵护我。

用沉默的笑眼看着我，那份暗藏的欣喜仿佛是他升迁。

　　人将散时，他还是一如既往地沉默着，握着我的手说了句：有苦恼时，把我当哥哥！

　　即将上任的惶恐的心，因他这一句话竟坦然了许多。

　　从小因为父母离异，只能将哥哥姐姐当爹娘的我，对家的渴望比任何一个同龄人都要强烈，我巴望着有一天，有一个宽厚的胸怀紧紧拥着我，为我遮风挡雨。强来了，他给了我想要的一切。随着孩子的到来，我对家的钟爱到了死心踏地的程度。从前还当个小班长的我，情愿做个普通员工，情愿生活里除了工作就是家务。

　　强也由一个勤奋的青年，变成一个没有追求沉湎家庭的男人。忙碌而琐碎的家务，安宁而平实的生活，消磨了我和强年轻的锐气，我们愿意封闭在这个三口之家里，满足与世无争的生活。

　　然而，我发现不思进取就是放弃，社会竞争日趋激烈。我隐隐担忧着家的未来和自己的前途。

　　无数个漆黑的夜晚我问自己，难道真的相夫教子终老一生？30岁的女人还有多少年华为你守候？

　　于是，我报考了成人大学。不久，那次招聘的机会就来了。恶补一个月后，我从容应试，我志在必得。果然，传来被录用的好消息 …

感标志。在畜牧和农耕社会之时，包括前工业社会，一个男人的身高是非常重要的，因为追赶猎物捕获敌方包括应对情敌，身高都是举足轻重的砝码。一个女人，找到一个高大的男人，自己和后代的生存与安全就有了比较稳固的保障。相比之下，男人还要克制一些，甚至可以说明智一些。他们在征婚广告上并没有写出要求女性的三围是多少，更多是提出希望所征女性贤淑温柔。这是后天的品德而不是先天所赐。当然你可以说贤淑也是性感，如果说性感也分档次的话，我看这是较高层次的性感指标。我笑起来说，那按你的这套逻辑，其实要求男子的身高是一种过了时的性感。

　　人体有两个“性敏感带”，一个是从唇部、胸部到阴部，另一个是胯部。在公开场合，即便是夫妻和恋人之间，进行肢体语言交流的时候，应注意这两个“禁区”，同事之间、朋友之间、上下级之间更要注意，否则很可能小动作，比如，为爱人擦去嘴角的菜叶和滴到胸前的菜汤、整理领带、戴帽子、系纽扣、拉拉链等，这些如入无人之境的做法，其实向周围的人表明两个人的关系。用性心理学常识审视这些“小动作”，都属于“性挑逗语言”。

　　因为在公开场合，男人和女人的第一角色不是对方的亲密爱人，而是一个很普通的社会成员，假如把在卧室或者厨房里的动作拿到这个场合里，等于“污染”了公众的眼球。其实，表示亲密的一个最好的方法就是形影不离，两个人距离近一些，别人自然知道两个人是什么关系。当然，如果是异性之间，无论是同事、上下级，还是朋友、客户，更是万万不能做这些动作。

　　还有，对于这两个“性敏感带”，除了在公开场合下，不要用肢体触及，还要注意不要长时间地凝视 …

经理夫人的性屈从